Як працюється суддям, прокурорам, тюремникам після прочитання роману «Воскресіння» Толстого?

Мені здається, це питання можна поставити ширше : як взагалі спадщина Толстого, письменника з послідовно антидержавними поглядами, вписані в державну політику? Держава визнає Толстого як майстра слова, “частина нашої культури”, великого дивака, який поставив важливими питаннями, а з недавнього часу і як “патріота” (в інтерпретації Захара Прілепіна). Всі ці оцінки пов’язані з схилянням перед формою при свідомому неуважності до змісту. За замовчуванням прийнято вважати, що моральні роздуми Толстого - це данина дивацтв генія, зайві сторінки, які можна гортати (так, наприклад, традицією стало поблажливе і недбале ставлення до дидактичної лінії Левіна на тлі захоплюючого увагу трагізму історії Кареніної). Саме так захоплено рідкісні чиновники і читають “Воскресенье”, і спокійно засинають, щоб на наступний день йти в суд і садити в тюрму невинних.

Однак те, що панівна культурапривчає вважати “зайвим”, насправді становить суть спадщини Толстого, його програмного і безкомпромісного бунту не тільки проти держави і церкви, а й проти літератури - як чистого вимислу, цікавої “гри пристрастей”. Саме тому він так послідовно “руйнував” власні ідеально написані романи, включаючи в них роздуми про шляхи до правильного життя і неминуче на цьому шляху конфліктом з навколишнім суспільством.



ЩЕ ПОЧИТАТИ