Що таке послання апостолів

Збори книг, об’єднаних загальною назвою “Послання святих апостолів”, є частиною Нового Завіту, що входить до складу Біблії поряд з написаним раніше Старим Заповітом. Створення послань відноситься до тих часів, коли після Вознесіння Ісуса Христа апостоли розійшлися по світу, проповідуючи Євангеліє (Благу звістку) всім народам, які перебували в темряві язичництва.

послання апостолів

Проповідники Христової віри

Завдяки апостолам яскраве світло істинної віри, возсіяв у Святій Землі, осяяло три півострова, були осередком древніх цивілізацій - Італію, Грецію і Малу Азію. Місіонерської діяльності апостолів присвячена ще одна новозавітна книга - “Діяння апостолів”, однак в ній шляху проходження найближчих учнів Христа вказані недостатньо повно.

Цю прогалину заповнюють відомості, що містяться в “Листах апостолів”, а також викладені в Священному переказі - матеріалах, канонічно визнаних Церквою, але не увійшли до Старого або Нового Заповіту. Крім того, роль послань неоціненна і в роз’ясненні основ віри.

Необхідність створення послань

Послання апостолів являють собою звід тлумачень і роз’яснень того матеріалу, який викладено в чотирьох канонічних (визнаних Церквою) Євангеліях, складених святими євангелістами: Матвієм, Марком, Лукою та Іваном. Необхідність подібних послань пояснюється тим, що по шляху своїх мандрів, усно поширюючи євангельську звістку, апостоли в безлічі засновували християнські церкви.

послання святих апостолів

Однак обставини не дозволяли їм довго залишатися на одному місці, і після їхнього відходу новоствореним громадам погрожували небезпеки, пов’язані як з ослабленням віри, так і з ухиленням від істинного шляху в силу їх переносите труднощів і страждань.

Саме тому новонаверненим в християнську віру в той час як ніколи потрібні підбадьорення, підкріплення, напоумлення і розради, які не втратили, втім, своєї актуальності і в наші дні. З цією метою і були написані послання апостолів, тлумачення яких згодом стало темою робіт багатьох видатних богословів.

Що включають в себе апостольські послання?

Як і всі пам’ятники ранньохристиянської релігійної думки, що дійшли до нас послання, авторство яких приписується апостолам, діляться на дві групи. До першої відносяться так звані апокрифи, тобто тексти, які не ввійшли в число канонізованих, тому їхня приналежність не зізнається християнською Церквою. Другу групу складають тексти, істинність яких в різні періоди часу закріплена рішеннями церковних Соборів, які вважаються канонічними.

послання апостолів тлумачення

У Новий Заповіт включено 21 апостольське звернення до різних християнських спільнот і їх духовних лідерів, більшу частину яких складають послання святого апостола Павла. Їх налічується 14. У них один з двох першоверховних апостолів звертається до римлян, галатів, ефесян, филип’ян, колосян, євреям, святому апостолу від сімдесяти учнів Христових Филимона і єпископу Тита - предстоятелю Критської церкви. Крім того, він шле по два послання фессалоникийцам, коринтян і першого єпископа Ефеського Тимофія. Решта послання апостолів належать найближчим послідовникам і учням Христа: одне Якову, два Петру, три Іоанну і одне Іуді (не Іскаріотський).

Послання, написані апостолом Павлом

Серед праць богословів, які займалися вивченням епістолярної спадщини святих апостолів, особливе місце займають тлумачення послань апостола Павла. І відбувається це не тільки через їхню численність, але і в силу надзвичайної смислового навантаження і вероучительной значущості.

Як правило, серед них виділяють “Послання апостола Павла до римлян”, оскільки воно вважається неперевершеним зразком не тільки новозавітних Писання, але і взагалі всієї древньої літератури. У списку всіх 14 послань, що належать апостолові Павлу, його зазвичай ставлять першим, хоча за хронологією написання воно таким не є.

Звернення до римської громаді

У ньому апостол звертається до християнській громаді Риму, що складалася в ті роки головним чином з звернених язичників, оскільки всі іудеї в 50 році були вигнані зі столиці імперії указом імператора Клавдія. Посилаючись на завантаженість проповідницькими працями, що перешкоджають йому відвідати Вічне місто, Павло в той же час сподівається відвідати його по дорозі до Іспанії. Однак, як би передбачаючи нездійсненність цього наміру, він адресує римських християн саме велике і докладний своє послання.

апостоли послання до коринтян

Дослідники відзначають, що якщо інші послання апостола Павла мають на меті лише внести уточнення в ті чи інші питання християнської догматики, оскільки в цілому Блага звістка була їм передана при особистому спілкуванні, то, звертаючись до римлян, він, по суті справи, викладає в скороченому вигляді все євангельське вчення. У наукових колах прийнято вважати, що послання до римлянам було написано Павлом близько 58 року, перш його повернення в Єрусалим.

На відміну від інших послань апостолів, справжність цього історичного пам’ятника ніколи не ставилася під сумнів. Про його надзвичайному авторитеті серед ранніх християн свідчить той факт, що одним з перших його тлумачів став Климент Римський, сам був одним із сімдесяти апостолів Христових. У більш пізні періоди на послання до римлянам посилаються в своїх працях такі відомі богослови і отці Церкви, як Тертуліан, Іриней Ліонський, Юстин Філософ, Климент Олександрійський і багато інших авторів.

Послання пойняла єресь коринтян

Ще одним чудовим витвором ранньохристиянського епістолярного жанру є “Послання апостола Павла до коринтян”. На ньому також слід зупинитися докладніше. Відомо, що після заснування Павлом християнської церкви в грецькому місті Коринті місцеву громаду в ньому очолював його проповідник на ім’я Аполлос.

послання святого апостола павла

При всьому своєму завзятті до утвердження справжньої віри, він через недосвідченість вніс розлад в релігійне життя місцевих християн. В результаті ті розділилися на прихильників апостола Павла, апостола Петра і самого Аполлос, що допускав особисті інтерпретації в тлумаченні Священного Писання, що, поза сумнівом, було єрессю. Звертаючи до християн Коринфа своє послання і предуведомляя їх про швидке прибуття з метою внести ясність в спірні питання, Павло наполягає на загальному примирення і дотриманні єдності у Христі, яке проповідували всі апостоли. Послання до коринтян містить, крім усього іншого, і осуд багатьох гріховних діянь.

Засудження вад, успадкованих від язичництва

Мова в даному випадку йде про тих пороках, які були широко поширені серед місцевих християн, які не встигли ще побороти в собі пристрасті, успадковані ними від їх язичницького минулого. Серед різноманітних проявів гріха, властивих новій і ще не усталеною в моральних принципах громаді, апостол з особливою непримиренністю засуджує повсюдно практикувалося співжиття з мачухами, і прояви нетрадиційної сексуальної орієнтації. Своїй критиці він піддає звичай коринтян вести один з одним нескінченні судові тяжби, а також вдаватися до пияцтва і розпусти.

Крім того, в цьому посланні апостол Павло закликає членів недавно створеної громади не економлячи виділяти кошти на утримання проповідників і в міру сил допомагати нужденним єрусалимським християнам. Згадує він і про скасування прийнятих у іудеїв харчових заборон, дозволяючи вживати всі продукти, крім тих, що місцеві язичники приносять в жертву своїм ідолам.

послання апостола павла до коринтян

Цитата, що породила суперечки

Тим часом ряд богословів, особливо пізнього періоду, відзначає в цьому апостольському посланні деякі елементи такого не прийнятого Церквою вчення, як субордінатізм. Його сутність полягає в твердженні про нерівність і співпідпорядкованості іпостасей Святої Трійці, при яких Бог-Син і Бог-Святий Дух є породженням Бога-Отця і підпорядковані йому.

Ця теорія в корені суперечить основним християнським догматам, затвердженим в 325 році Першим Нікейським собором і проповідує до цього дня. Однак, звернувшись до “Послання до коринтян” (глава 11, вірш 3), де апостол стверджує, що “Христові Бог”, ряд дослідників вважає, що навіть первоверховний апостол Павло не був цілком позбавлений впливів лжевчень раннього християнства.

Справедливості заради зазначимо, що їх опоненти схильні розуміти цю фразу трохи інакше. Саме слово Христос в буквальному сенсі перекладається як “помазаник”, і цей термін з давніх часів вживається стосовно правителів-самодержців. Якщо розуміти слова апостола Павла саме в цьому сенсі, тобто що “всякому самодержцю глава Бог”, то все встає на свої місця, і суперечності зникають.

тлумачення послань апостола павла

Післямова

На закінчення слід зазначити, що всі послання апостолів пройняті істинно євангельським духом, і отці церкви настійно рекомендують читати їх всім, хто бажає найбільш повно пізнати вчення, дароване нам Ісусом Христом. Для їх більш повного розуміння і осмислення слід, не обмежуючись лише прочитанням самих текстів, звернутися до праць тлумачів, найбільш відомим і авторитетним серед яких є святитель Феофан Затворник (1815-1894), портрет якого завершує статтю. У простій і доступній формі він роз’яснює багато фрагментів, зміст яких часом вислизає від сучасного читача.



ЩЕ ПОЧИТАТИ