Чому «Облако в штанах» спочатку називалося «Тринадцятий апостол»?

Для «Хмари в штанях» виключно важливий образ поета як неканонічного, богоборчого - і все-таки апостола, який стверджує нову мову, нове мислення, нові пріоритети, і в першу чергу пріоритет особистісного (спроба перепідпорядкувати цю апостольську новизну вимогам колективного, «стати на горло власній пісні», - відомо чим закінчилася). Якщо Хлєбніков писав «Я для вас зірка», то Маяковський -

Я, оспівує машину і Англію,
може бути, просто,
в самому звичайному Євангелії
тринадцятий апостол.
І коли мій голос
похабно гупає -
від години до години,
цілу добу,
може бути, Ісус Христос нюхає
моєї душі незабудки.

Винесення цього образу в заголовок поеми про себе ( «геніально просто відкрито, що поет не автор, але - предмет лірики, від першої особи звертається до світу» - Пастернак про Маяковського, конкретно - про трагедію, що носить назву « Володимир Маяковський ий ») - абсолютно ясний хід. відмовився відцього заголовку Маяковський виключно за зовнішніми міркувань: «Коли я прийшов з цим твором в цензуру, то мене запитали:” Що ви, на каторгу захотіли? “». Маяковський вже на той час посидів кілька місяців в Бутирці і на каторгу не хотів. Підсумком стало компромісне і комічне назву, вигадане після довгих роздумів; поема після такої назви обманює очікування. З Маяковським таке вже траплялося: свою дебютну книгу «Просте як мукання» він хотів назвати спочатку «П’ять розп’ять», а потім в нападі безвиході ледь не назвав «Фуфайка».

Образ тринадцятого апостола пережив і царську цензуру, і радянську, і для новітніх дослідників Маяковського став ключовим: так називається і біографія Дмитра Бикова, і вийшла кількома роками раніше книга Карла Кантора. Останній прагне довести, що Маяковський дійсно був новим апостолом - одночасно Христа і Маркса.

Думки користувачів інтернету




ЩЕ ПОЧИТАТИ