Розвиток філософії: етапи, причини, напрямки, концепція, історія і сучасність

Мати уявлення про розвиток філософії необхідно всім освіченим людям. Адже це основа особливої ​​форми пізнання світу, яка виробляє систему знань про найзагальніших характеристиках, фундаментальних принципах буття, гранично-узагальнюючих поняттях, щодо людини і світу. Протягом всього існування людства завданням філософії вважалося вивчення загальних законів розвитку суспільства і світу, самого процесу мислення і пізнання, моральних цінностей і категорій. Фактично філософія існує у вигляді великої кількості різноманітних навчань, багато з яких протистоять і доповнюють один одного.

Зародження філософії

антична філософія

Розвиток філософії почалося практично одночасно в декількох частинах земної кулі. У грецьких середземноморських колоніях, Індії та Китаї в VII-VI століттях до нашої ери вперше почалося формування раціонального філософського мислення. Не виключено, що більш давні цивілізації вже практикували філософське мислення, але ніяких робіт або доказів, які могли б це підтвердити, не збереглося.

Окремі дослідники вважають найдавнішими зразками філософії афоризми і прислів’я, що збереглися від цивілізацій Месопотамії і Стародавнього Єгипту. При цьому вважається безсумнівним вплив цих цивілізацій на грецьку філософію, на думку самих перших філософів. Серед джерел зародження філософії Арсеній Миколайович Чанишева, який займався цією проблемою, виділяє науку міфологію і “узагальнення буденної свідомості”.

Спільним елементом розвитку і виникнення філософії стало формування філософських шкіл. За схожою схемою відбувалося становлення індійської і грецької філософії, а ось розвиток китайської стримувалося через консервативного суспільно-політичного устрою суспільства. Спочатку добре опрацьовані були тільки області політичної філософії та етики.

Причини

Розвиток філософії - це узагальнення існуючих типів людського мислення, яка відображає існуючу дійсність. До певного моменту реальних причин для її виникнення не існувало. Вперше вони починають формуватися в перше сторіччя до нашої ери. З’являється цілий комплекс причин, пов’язаних з гносеологічними і соціальними.

Розповідаючи коротко про розвиток філософії, зупинимося на кожній групі причин. Соціальні проявляються:

  • В формуванні рухомий соціальної класової структури;
  • В появі поділу фізичної та розумової праці, тобто вперше формується клас людей, які постійно займаються розумовою діяльністю (аналог сучасної інтелігенції);
  • Відбувається територіальне соціальний поділ на дві частини - місто і село (в місті акумулюється людський досвід і культура);
  • З'являється політика, розвиваються міждержавні та державні зв'язку.

Є три підтипи гносеологічних причин:

  • Поява науки, а саме: математики і геометрії, які засновані на визначенні єдиного і загального, узагальненні дійсності;
  • Виникнення релігії - це призводить до знаходження в ній єдиної божественної суті і духовної свідомості, в яких відбивається вся навколишня дійсність;
  • Формуються протиріччя між релігією і наукою. Філософія стає своєрідним посередником між ними, духовний триєдиний комплекс обслуговує формування людства - це релігія, наука і філософія.

Існує три особливості розвитку філософії. Спочатку вона виникає як плюралістична, тобто ідеалізм, матеріалізм, релігійна філософія.

Потім вона виникає в двох основних типах - раціональна і ірраціональна. Раціональна спирається на теоретичну форму викладу, науку і соціальну проблематику. В результаті грецька філософія стала духовним виразом всієї західної культури. Східна ірраціональна філософія спирається на напівхудожньому або художню форму викладу і вселенську проблематику, визначаючи людини як космічне істота. А ось з точки зору грецької філософії, людина - соціальна істота.

Етапи розвитку філософської думки

Існує кілька етапів розвитку філософії. Їх коротку характеристику наведемо в цій статті.

  1. Перший історичний етап розвитку філософії - період її становлення, який припав на VII-V століття до нашої ери. У цей період вчені прагнуть зрозуміти суть світу, природи, пристрої космосу, першопричини всього, що їх оточує. Яскравими представниками є Геракліт, Анаксимен, Парменід.
  2. Класичний період в історії розвитку філософії - це IV століття до нашої ери. Сократ, Аристотель, Платон і софісти здійснюють перехід до вивчення людського життя і гуманітарної проблематики.
  3. Еллінізму розвитку філософії - III століття до нашої ери - VI століття нашої ери. В цей час на перший план виходить індивідуальна етика стоїків і епікурейців.
  4. Філософія Середньовіччя охоплює досить великий часовий пласт - з II по XIV століття. Саме в цей історичний етап розвитку філософії з'являються два основних джерела. Це установки монотеїстичної релігії та ідеї античних мислителів минулого. Формується принцип теоцентризма. Вчених переважно турбують питання про сенс життя, душі, смерті. Принципом одкровення стає божественна сутність, виявити яку вдається тільки за допомогою щирої віри. Філософи масово тлумачать священні книги, в яких шукають відповіді на більшість питань світобудови. На цьому етапі розвиток філософії це три стадії: аналіз слова, патристика і схоластика, тобто максимально раціональне тлумачення різних релігійних ідей.
  5. XIV-XVI століття - філософія епохи Відродження. У цей період розвитку філософії мислителі повертаються до ідей своїх античних попередників. Активно розвивається алхімія, астрологія і магія, які в той час мало хто вважає лженауками. Сама філософія міцно зв'язується з новою космологією і розвитком природознавства.
  6. XVII століття - час розквіту новітньої європейської філософії. Багато науки оформляються окремо. Розробляється метод пізнання, заснований на чуттєвому досвіді. Розуму вдається очиститися від некритичного сприйняття навколишньої дійсності. Це стає ключовою умовою достовірного знання.
  7. Англійська філософія освіти XVIII століття займає особливе місце в періодах розвитку філософії. Просвітництво з'являється в Англії паралельно зародженню капіталізму. Виділяються відразу кілька шкіл: юмізм, беркліанство, концепція здорового глузду шотландської школи, деїстичний матеріалізм, який має на увазі, що Бог після створення світу перестав брати участь в його долі.
  8. Століття Просвітництва у Франції. В цей час починається становлення і розвиток філософії, під час якого на перший план виходять ідеї, що стали ідеологічною основою майбутньої Великої Французької революції. Двома головними гаслами цього періоду стали прогрес і розум, а його представниками Монтеск'є, Вольтер, Гольбах, Дідро, Ламетрі, Гельвецій, Руссо.
  9. Німецька класична філософія дає можливість аналізувати розум в пізнанні, досягати свободи. У поданні Фіхте, Канта, Фейєрбаха, Гегеля, Шеллінга пізнання перетворюється в активний і самостійний творчий процес.
  10. У 40-ті роки XIX століття відбувається становлення і розвиток філософії в напрямку історичного і діалектичного матеріалізму. Його засновниками стають Маркс і Енгельс. Їх головна заслуга полягає у відкритті неусвідомлюваної мотивації людських дій, що обумовлено матеріально-економічними факторами. У цій ситуації соціальними процесами рухає економічна необхідність, а боротьба між класами обумовлена ​​прагненням володіти конкретними матеріальними благами.
  11. У другій половині XIX століття розвивається некласична філософія. Вона проявляється в двох крайніх орієнтаціях: критична проявляється в нігілізмі по відношенню до класичної філософії (яскраві представники - Ніцше, К'єркегор, Бергсон, Шопенгауер), а традиционалистская пропагує повернення до класичної спадщини. Зокрема, мова йде про неокантианстве, неогегельянством, неотомізме.
  12. У процесі розвитку філософії Нового часу яскравими проявами стають ціннісна забарвлення і антропологізм. Головне питання, яке їх турбує, - як надати сенс людському існуванню. Вони виступають за відхід від раціоналізму, ставлять під сумнів гасло перемоги розуму над відсталістю природи і недосконалістю навколишнього їх суспільства.

У такому вигляді можна собі уявити історичний розвиток філософії.

Розвиток

Одне з перших понять, яким зацікавилися філософи, стало розвиток. Сучасному уявленню про нього передували відразу дві ідеї розвитку в філософії. Одна з них була платонічної, яка визначала дане поняття як розгортання, яке дозволяє виявляти можливості, закладені в зародку, з самого початку, виходячи з імпліцитного існування до експліцитному. Друга ідея полягала в механічному понятті розвитку як кількісного збільшення та вдосконалення всього сущого.

Уже в поданні про соціальний розвиток філософії Геракліт спочатку сформулював положення, в якому мав на увазі, що всі одночасно існує і не існує, так як все постійно змінюється, знаходиться в безперервному процесі зникнення і виникнення.

До цього ж розділу можна віднести ідеї розвитку ризикованим пригодою розуму, які в XVIII столітті викладав Кант. Багато області було просто неможливо уявити як розвиваються. До них відноситься органічна природа, небесний світ. Кант застосував цю ідею, щоб пояснити виникнення Сонячної системи.

Однією з головних проблем методології історії і філософії є ​​історичною розвиток. Його слід відрізняти від телеологічною ідеї прогресу, як і від природничо-наукового поняття еволюції.

Філософія розвитку для людини стала однією з центральних тем.

Напрями

Як тільки цивілізована людина навчився усвідомлювати себе в навколишньому світі, у нього відразу з’явилася потреба теоретично визначити систему відносин між універсумом і людиною. У зв’язку з цим в історії цієї науки існує кілька основних напрямків розвитку філософії. Два основних - це матеріалізм і ідеалізм. Також існує кілька різноманітних течій і шкіл.

томас гоббс

В основі такого напрямку розвитку філософії, як матеріалізм, лежить матеріальне начало. Сюди можна віднести повітря, природу, вогонь, воду, алейрон, атом, безпосередньо матерію. У зв’язку з цим людина розуміється, як породження матерії, яка розвивається максимально закономірно. Він атрибутивом і субстанціален, володіє унікальним власним свідомістю. В його основі лежать не духовні, а матеріальні явища. При цьому буття людини визначає його свідомість, а спосіб життя безпосередньо впливає на його мислення.

Яскравими представниками цього напряму вважаються Фейєрбах, Геракліт, Демокріт, Гоббс, Бекон, Енгельс, Дідро.

В основі ідеалізму духовне начало. До нього відносяться Бог, ідея, дух, якась світова воля. Ідеалісти, серед яких варто виділити Канта, Юма, Фіхте, Берклі, Бердяєва, Соловйова, Флоренського, визначають людину як породження духовного начала, а не об’єктивно існуючого світу. Весь предметний світ в цьому випадку вважається виробленими від об’єктивного або суб’єктивного. Свідомість виразно усвідомлює буття, а спосіб життя визначається мисленням людини.

Філософські течії

рене декарт

Тепер розберемо найбільші і популярні з існуючих філософських течій. Рибо, Декарт, Липпс, Вундт відносяться до дуалістів. Це стійке філософську течію, в основі якого лежать два самостійних начала - одночасно і матеріальне, і духовне. Вважається, що вони існують паралельно, одночасно і в той же час незалежно один від одного. Дух не залежить від тіла і навпаки, мозок не вважається субстратом свідомості, а психіка не залежить від нервових процесів в мозку.

Основний принцип діалектики полягає в тому, що в людині і универсуме все розвивається за законами взаємодії протилежностей, з переходом від якісних змін до кількісних, з поступальним рухом від нижчого до вищого. У діалектиці як раз виділяють ідеалістичний підхід (його представники Гегель і Платон), а також матеріалістичний (Маркс і Геракліт).

Сенс метафізичного течії полягає в тому, що і в людині, і в універсумі всі або стійко, статично і постійно, або все постійно змінюється і тече. Такого погляду на навколишню дійсність дотримувалися Фейєрбах, Гольбах, Гоббс.

Еклектики припускали, що в людині і универсуме є щось мінливе і постійне, а є абсолютне і відносне. Тому ніколи нічого певного про стан об’єкта сказати просто не можна. Так вважали Джеймс і Потамон.

Гностики визнавали ймовірність пізнання об’єктивного світу, а також здатність свідомості людини адекватно відображати навколишній світ. До них ставилися Демокріт, Платон, Дідро, Бекон, Маркс, Гегель.

Агностики Кант, Юм, Мах заперечували ймовірність пізнання людиною світу. Вони навіть ставили під сумнів саму можливість адекватно відображати світ у людській свідомості, а також пізнавати світ в цілому або його причини.

Скептики Юм і Секст Емпірика стверджували, що не існує однозначної відповіді на питання про пізнаваність світу, так як існують непізнані і пізнані явища, багато з них можуть бути таємничими і загадковими, є і світові загадки, які людина просто не в змозі усвідомити. Філософи, що належали до цієї групи, постійно сумнівалися в усьому.

Намисто Платон, Маркс, Гегель і Фейєрбах давали пояснення всього навколишнього світу виключно на підставі єдиного принципу ідеального чи матеріального. Вся їх система філософії була побудована на єдиному загальних підставах.

Позитивісти Мах, Конт, Шлік, Авенаріус, Карнап, Рейхенбах, Мур, Вітгенштейн, Рассел визначали емпіріокритицизм, позитивізм і неопозитивізм як цілу епоху, яка відображала ідеї, які означають все позитивне, справжнє, то, що може бути отримано в ході синтетичного об’єднання результатів приватних наук. При цьому саму філософію вони розглядали як особливу науку, здатну претендувати на самостійні дослідження дійсності.

Феноменологія Ландгребе, Гуссерль, Шеллер, Фінк і Мерло-Понті ставали на суб’єктивно ідеалістичну позицію в системі “людина-універсум”.Свою філософську систему вони будували на інтенціональності свідомості, тобто його спрямованості на об’єкт.

альбер камю

Екзистенціалісти Марсель, Ясперс, Сартр, Хайдеггер, Камю і Бердяєв давали подвійну оцінку системі “людина-універсум”. Вони визначали її з атеїстичної і релігійної точки зору. В кінцевому рахунку вони сходилися в тому, що осягнення буття є нерасчлененной цілісністю об’єкта і суб’єкта. Буття в цьому сенсі видається як безпосереднє дане людству існування, тобто екзистенція, кінцевою точкою відліку якої є смерть. Час, який відводиться на життя людині, визначено його долею, пов’язане з сутністю екзистенції, тобто смертю і народженням, відчаєм і долею, каяттям і діянням.

Герменевти Шлегель, Дільтей, Хайдеггер, Шлейермахер і Гадамер мали особливе бачення взаємин між людиною і універсумом. У герменевтиці, на їхню думку, було заснування всіх наук про філософському аспекті природи, дусі, історичності людини і історичного пізнання. Той, хто присвячував себе герменевтиці, був в змозі дати максимально прозоре опис ситуації, якщо уникає обмеженості та чиновницького свавілля, а також випливають з нього неусвідомлених ментальних звичок. Якщо людина шукає не самоствердження, а розуміння іншого, то готовий визнати власні помилки, що випливають з непідтверджених припущень і очікувань.

Персоналісти представляли німецьку, російську, американську і французьку систему філософських поглядів. В їхній системі присутній пріоритет у філософському осмисленні дійсності людиною. Особлива увага приділялася особистості в її цілком конкретних проявах - діях і судженнях. Персона, сама особистість в даному випадку була базовою онтологічної категорією. Основним проявом її буття були вольова активність і діяльність, які поєднувалися з безперервністю існування. Витоки особистості корінилися не в ній самій, а в нескінченному і єдиному божественному початку. Цю філософську систему розвивали Козлов, Бердяєв, Якобі, Шестов, Муньє, Шелер, Лендсберг, Ружмон.

Структуралісти абсолютно по-своєму сприймали людини і універсум. Особливо їх сприйняття дійсності було виявлення сукупності відносин між елементами єдиного цілого, які в змозі зберегти свою стійкість в будь-яких ситуаціях. Науку про людину вони зовсім представляли неможливою, виняток - повне абстрагування від свідомості.

Вітчизняна школа

Дослідники завжди виділяли, що важливою особливістю виникнення і розвитку російської філософії завжди було обумовлено переліком культурологічних та історичних факторів.

Ще одним її важливим джерелом було православ’я, яке формувало найважливіші духовні зв’язки з світоглядними системами решти світу, в той же час дозволяло виявляти специфіку вітчизняної ментальності в порівнянні зі Сходом і Західною Європою.

У формуванні і розвитку російської філософії велика роль належить морально-ідеологічним підстав давньоруських народів, які отримали вираз в ранніх епічних пам’ятках слов’ян і міфологічних традиціях.

Особливості

російська філософія

Серед її особливостей виділяли те, що питання пізнання, як правило, відсувалися на другий план. При цьому вітчизняної філософії був властивий онтологизм.

Інша її найважливіша риса - антропоцентризм, так як більшість питань, які вона була покликана вирішувати, розглядалися через призму проблем конкретної людини. Дослідник вітчизняної філософської школи Василь Васильович Зіньківський зазначав, що ця риса проявилася у відповідній моральної установки, яку дотримувалися і відтворювали практично всі російські мислителі.

З антропологизмом пов’язані і інші риси філософії. Серед них варто виділити схильність до акцентування уваги на етичний бік вирішуваних питань. Сам Зіньківський називає це панморалізм. Багато дослідників роблять акцент на незмінних соціальних проблемах, називаючи в зв’язку з цим вітчизняну філософію історіософічна.

Етапи розвитку

Більшість дослідників вважає, що вітчизняна філософія зародилася в середині першого тисячоліття нашої ери. Як правило, вести відлік починають з формування релігійних язичницьких систем і міфології слов’янських народів того періоду.

Ще один підхід пов’язує виникнення філософської думки на Русі з приходом християнства, деякі знаходять підстави, щоб відраховувати початок російської історії філософії зі зміцненням Московського князівства, коли воно стало головним культурними і політичним центром країни.

сергій радонезький

Перший етап розвитку російської філософської думки тривав до другої половини XVIII століття. В цей час відбулося зародження і розвиток вітчизняного філософського світогляду. Серед його представників виділяють Сергія Радонезького, Іларіона, Йосипа Волоцького, Ніла Сорський, Філофея.

Другий етап формування і становлення вітчизняної філософії припав на XVIII-XIX століття. Саме тоді з’явилося російське просвітництво, його представники Ломоносов, Новиков, Радищев, Феофан Прокопович.

Григорій Савич Сковорода сформулював буття, що складаються з трьох світів, до яких він відносив: людини (мікрокосм), Всесвіт (макрокосм) і світ символічної реальності, який об’єднував їх воєдино.

Нарешті, свій внесок в розвиток російської філософії внесли ідеї декабристів, зокрема, Муравйова-Апостола, Пестеля.

Сучасний період

олександр герцен

Розвиток сучасної філософії в Росії фактично триває з другої половини дев’ятнадцятого століття. Спочатку все розвивалося в двох протиборчих напрямках. Спочатку позначилося протистояння слов’янофілів і західників. Одні вважали, що у країни власний унікальний шлях розвитку, а другі були за те, щоб на шляху прогресу країна переймала закордонний досвід. Серед яскравих представників слов’янофілів потрібно згадати Аксакова, Хомякова, Киреєвського, Самаріна, а у західників - Станкевича, Грановського, Герцена, Кавелина, Чаадаєва.

Потім з’явилося матеріалістичний напрямок. У ньому виділявся антропологічний матеріалізм Чернишевського, позитивізм Лаврова, природничо-науковий матеріалізм Мечникова і Менделєєва, анархізм Кропоткіна і Бакуніна, марксизм Леніна, Плеханова, Богданова.

Фактично на противагу їм виступали представники ідеалістичного напрямку, до яких себе відносили Соловйов, Федоров, Бердяєв, Булгаков.

На завершення теми варто неодмінно відзначити, що вітчизняна філософія завжди відрізнялася різноманітністю течій, напрямків і поглядів, які нерідко зовсім суперечили один одному. Але лише в своїй сукупності вони сьогодні відображають всю глибину, складність і оригінальність ідей великих російських мислителів.



ЩЕ ПОЧИТАТИ